石雕佛像通常采用的材质为花岗岩和大理石两种，少数石雕佛像会采用砂岩来雕刻，以砂岩壁雕、砂岩浮雕为主。不同的材质雕刻出来的佛像雕塑，保存时间长短各有差异。
　　作为高密度的花岗岩，质地坚硬，抗腐蚀、耐风化，保存时间、石雕原本的面貌保存度是这三种材质中较好的一种，但雕刻难度也高。大理石，比如汉白玉石雕像、米黄石雕产品，天生自带网状纹路，密度相对花岗岩稍小，但也异常坚硬、风吹雨打也没事。而砂岩，石质较粗、较松，所以常用作墙饰面，虽然也有石头抗腐蚀、耐风化的特点，但是相比上两种石质来说，其要完好的保存原本面貌，时间要较短很多。

修建装修雕塑所雕饰的内容和形态，能够补偿空间环境的缺点和不足，从而营造富于生命生机的新环境和气氛，比如我国古代以花、鸟、鱼、虫为体裁的宫廷、住所以及寺庙等。装修雕塑作为修建实体的重要组成部分，经过雕、琢、塑、刻等艺术方法，塑造出美化环境的艺术形象，花样繁多的雕饰纹样附属于宏伟的宫廷以及寺庙中，展现了雕塑与修建的高度交融。接下来石雕雕塑为大家介绍石雕在修建装修中的效果。

装修雕塑看上去是独立存在的，事实上，装修雕塑与人文环境、社会环境的相互交融，更能体现变化、涵义的特征。以石雕龙柱为支撑在修建艺术是物质功能性与审美功能性相结合的艺术 ；修建的物质功能性是指修建的实用性、群众性、耐久性。所谓实用性，便是说，修建的目的首要是为了“用”，而不是为了“看”。没有一个人能脱离修建，修建的审美是带“强制性”的。人们能够不听音乐，不看戏曲，不欣赏画展，不读小说，但却不行能不住住所，不行能对矗立在自己眼前的修建视而不见 。
在原始时代，以龙为图腾的氏族部落成员无疑都以龙作为标志和标志，在身上或衣服上绘龙。如古代哀牢夷以龙为图腾，帮"描写其身，象龙文，衣皆着尾"古越人亦断发文身，以像龙子。龙为帝王垄断之前，一切崇龙的氏族部落均可自由地使用龙的图像，没有任何约束。龙成为帝王和王权的标志之后，龙的地位得到进一步进步。
在我国，龙的标志意义远远超出习俗，它影响到我国的修建、雕塑、绘画、书法、文学等许多方面，成为我国传统文明中不行分割的部分，是中华民族的吉利物，龙文明是中华民族的标志和精神力量的体现。并且影响到与我国地缘附近的东南亚国家和地区。特别是随着华人华侨在全球范围内的迁徙活动，龙的概念和美学意义也传播到世界各地。
我国人向来把石狮子视为吉利之物,在我国很多的园林名胜中,各种造型的石狮子随处可见。石狮子走向汉族民间，成为护卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。寺庙前正门两侧的石狮左公右母，公狮张口凝视交游信众；母狮子沉默护子，体现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。，还听说一种说法是它们在念佛号，一个“阿”，一个“弥”。在咱们日常生活中，常常能够在旅行景区入口或者一些银行酒店家居大门口看到石雕狮子的摆放，石雕狮子在民间又称“石狮子”，是以资料分类的美术种类。以大理石、青石、汉白玉、花岗岩等为资料，以圆雕为首要造型方法。

石亭子的运用效果怎么样,我国每一处园林都少不了亭子,亭子在我国园林的意境中起到很重要的效果,下面咱们一起去了解下
亭子的造型是多种多样的，但它们的基本结构是相同的。一个房顶，几根柱子，中心是空的。这样的建筑物起什么效果呢？它的效果就在于能把外界大空间的现象吸收到这个小空间中来。元人有两句诗：“江山无限景，都取一亭中。”这便是亭子的效果，便是把外界大空间的无限景色都吸收进来。我国园林的其他建筑，如台榭楼阁，也都是起这个效果，都是为了使旅游者从小空间进到大空间，也便是突破有限，进入无限。凉亭是人们凭仗必定资料制作出来的，而资料的特性，也必定会对建筑的造型风格产生影响。所以，凉亭的造型艺术，也在必定程度上取决于所选用的资料。因为各种资料功能的差异，因此，不同资料制作的凉亭，就各自带有十分显著的不同特色，而同时，也必定受到所用资料特性的约束